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Elezioni in Indonesia, la Chiesa: “La protesta jihadista non sovvertirà la nazione”

La nazione è polarizzata ma il neo presidente Joko Widodo tiene a bada i gruppi violenti, con l’appoggio dei militari e delle maggiori comunità religiose
AP

Manifestazioni nelle strade di Giacarta, in Indonesia, in supporto del candidato Prabowo Subianto

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Pubblicato il 29/05/2019
giacarta

La dura realtà è quella di una nazione polarizzata. Le elezioni indonesiane, con il loro clamoroso risultato in cui il candidato alla presidenza Prabowo Subianto ha contestato e rigettato il risultato delle urne, denunciando presunti brogli e ricorrendo alla Corte Suprema, hanno restituito agli osservatori il panorama di un Paese in cui continuano i tentativi di sovrapporre politica e religione.

L’aspirante presidente Subianto, nel Paese musulmano più popoloso al mondo, ha giocato la carta dell’islam politico, per cercare di sovvertire la fiducia che la giovane democrazia indonesiana ha consegnato, per il secondo mandato, al presidente Joko Widodo, detto “Jokowi”. Nonostante la scossa sociale e politica che mostra una nazione divisa tra e opposte tifoserie, la società indonesiana, nelle sue componenti fondamentali di fede islamica e di altre comunità religiose, sembra reggere l’urto. «La maggioranza della popolazione indonesiana non condivide la protesta, rispetta l’esito delle urne e sostiene la Pancasila (la Carta dei cinque principi alla base della nazione, ndrPattini Neri Ragazza Bella I Stock Foto — Con © UMpLzVSqG) come fondamento della nostra democrazia. La sollevazione popolare non avrà seguito», rimarca in un colloquio con Vatican Insider l’arcivescovo Ignazio Suharyo, alla guida della diocesi di Giacarta e presidente della Conferenza episcopale dell’Indonesia, esprimendo «fiducia nel governo e nelle forze dell’ordine».

Le violente rivolte che hanno scosso la capitale la settimana scorsa hanno fatto sei morti, oltre 700 feriti e più di 200 arresti. Una violenza di strada come questa, notano gli osservatori, non si vedeva dai tempi della caduta del regime di Suharto nel 1998. I manifestanti, in quella che è stata definita «protesta jihadista», hanno usato bombe molotov e sono stati contenuti dalle forze di sicurezza e dall’esercito. Episodi violenti si sono registrati anche nelle aree di Giava orientale e Pontianak, nel Borneo indonesiano.

Subianto ha presentato un ricorso alla Corte Suprema, sostenendo che il suo rivale Widodo avrebbe ottenuto la vittoria in modo fraudolento, ma non ha prodotto prove convincenti a sostegno di questa tesi. E mentre Jokowi si dice piuttosto sicuro di giurare, per la seconda volta, il 20 ottobre, ciò non significa che il secondo (e ultimo) quinquennio di Jokowi si svolgerà senza problemi.

Le rivolte sono, infatti, il prodotto di tensioni presenti all’interno dell’islam indonesiano e di un processo di divaricazione prodottosi sulla scena politica, le cui origini si possono rintracciare nel caso di Basuki Tjahaja Purnama, detto “Ahok”: il governatore cristiano di Giacarta, alleato di Jokowi, è stato accusato e condannato per blasfemia nel 2017 . I gruppi islamisti allora usarono le imprudenti osservazioni sul Corano da lui pronunciate durante la campagna elettorale per lanciare una massiccia campagna populista, giocando il tutto per tutto sulla «difesa dell’islam». Quel movimento è cresciuto e si è incanalato nel sostegno al candidato Prabowo Subianto.

Come Widodo è riuscito a parare il colpo e a frenare la montate protesta islamista è presto detto: da un lato ha cercato e ricevuto l’appoggio delle grandi organizzazioni musulmane indonesiane, Nahdlatul Ulama (NU) e Muhammadhya; d’altro canto ha scelto il leader Ma'ruf Amin, presidente del Consiglio degli ulema indonesiani, come suo vice nella corsa alla presidenza.

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In una campagna elettorale viziata da trolling, fake news, teorie complottiste e diffamazioni, l’Indonesia si è ritrovata una nazione polarizzata, facendo rivivere antiche divisioni in un’atmosfera di rinnovata enfasi sull'identitarismo etnico e religioso.

In tale cornice la Chiesa cattolica indonesiana – una comunità di circa 10 milioni di fedeli su circa 270 milioni di abitanti in larga maggioranza musulmani – ha tenuto la barra a dritta, impegnandosi, in parole e opere, nella difesa della Pancasila, che significa tutelare la giustizia, lo stato di diritto, la democrazia, il pluralismo della nazione. L’arcivescovo Suharyo ricorda: «Abbiamo, come cattolici, una grande responsabilità nei confronti della patria, a partire dalla grande eredità storica che ci hanno lascito i missionari olandesi. Siamo parte integrante della storia di questa nazione e abbiamo il dovere di preservarla».

Se i gruppi dell’islam radicale crescono nella nazione, «il presidente Widodo è ancorato alla legge fondamentale dello stato e non ha permesso alle organizzazioni estremiste di prosperare. Va detto che anche l’esercito e la polizia sono dalla sua parte nella difesa della Pancasila: il messaggio è molto chiaro», aggiunge Suharyo che, nel tempo di Quaresima, nel pieno della campagna elettorale, ha scritto un messaggio ai fedeli invitandoli a votare e «votare per la giustizia».

«Abbiamo pregato ogni domenica, fino alle elezioni - conclude l’arcivescovo -. E dopo le elezioni continuiamo a pregare perché Dio aiuti e illumini il leader della nazione. Siamo per la difesa della democrazia, della giustizia, della legalità. Preghiamo e ci rimbocchiamo le maniche per il bene comune dell’Indonesia».

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